A Língua Segundo Saussure - Linguística

"A língua é um sistema cujas partes podem e devem ser consideradas em sua solidariedade sincrônica” (Saussure, 1975).

Para Saussure “é sincrônico tudo quanto se relacione com o aspecto estático da nossa ciência, diacrônico tudo que diz respeito às evoluções. Do mesmo modo, sincronia e diacronia designarão respectivamente um estado de língua e uma fase de evolução” (SAUSSURE, 1995, p.96).

Por língua entende-se um conjunto de elementos que podem ser estudados simultaneamente, tanto na associação paradigmática como na sintagmática. Por solidariedade objetiva-se dizer que um elemento depende do outro para ser formado.

Para Ferdinand Saussure a linguagem é social e individual; psíquica; psico- fisiológica e física. Portanto, a fusão de Língua e Fala. Para ele, a Língua é definida como a parte social da linguagem e que só um indivíduo não é capaz de mudá-la. O linguista afirma que “a língua é um sistema supra-individual utilizado como meio de comunicação entre os membros de uma comunidade”, portanto “a língua corresponde à parte essencial da linguagem e o indivíduo, sozinho, não pode criar nem modificar a língua” (COSTA, 2008, p.116).

A Fala é a parte individual da Linguagem que é formada por um ato individual de caráter infinito. Para Saussure é um “ato individual de vontade e inteligência” (SAUSSURE, 1995, p.22).

Língua e Fala se relacionam no fato da Fala ser a condição de ocorrência da Língua.

O signo lingüístico resulta de uma convenção entre os membros de uma determinada comunidade para determinar significado e significante. Portanto, se um som existe dentro de uma língua ele passa a ter significado, algo que não aconteceria se ele fosse somente um som em si.

Então, “afirmar que o signo lingüístico é arbitrário, como fez Saussure, significa reconhecer que não existe uma reação necessária, natural, entre a sua imagem acústica (seu significante) e o sentido a que ela nos remete (seu significante).” (COSTA, 2008, p.119).

O sintagma é a combinação de palavras que podem ser associadas, portanto, as palavras podem ser comparadas ao paradigma.

“No discurso, os termos estabelecem entre si, em virtude de seu encadeamento, relações baseadas no caráter linear da língua, que exclui a possibilidade de pronunciar dois elementos ao mesmo tempo. Estes se alinham um após outro na cadeia da fala. Tais combinações, que se apóiam na extensão, podem ser chamadas de sintagmas.” (SAUSSURE, 1995, p.142)

As relações paradigmáticas se caracterizam pela associação entre um termo de um contexto sintático. Por exemplo, gato e gado. Quando se juntam as partes paradigmáticas, ocorre o sintagma. Em geral,

“as línguas apresentam relações paradigmáticas ou associativas que dizem respeito à associação mental que se dá entre a unidade lingüística que ocupa um determinado contexto (uma determinada posição na frase) e todas as outras unidades ausentes que, por pertencerem à mesma classe daquela que está presente poderiam substituí-la nesse mesmo contexto.” (COSTA, 2008, p.121)

É importante ressaltar que sintagmas e paradigmas seguem a regra da língua para que essa relação associativa ocorra. Portanto,

“as relações paradigmáticas manifestam-se como relações in absentia, pois caracterizam a associação entre um termo que está presente em um determinado contexto sintático com outros que estão ausentes desse contexto, mas que são importantes para a sua caracterização em termos opositivos.” (COSTA, 2008, p.121) 

Conclui-se que, “as relações sintagmáticas e as relações paradigmáticas ocorrem concomitantemente.” (COSTA, 2008, p.122)

No livro Curso de lingüística geral, Saussure afirma que “a lingüística tem por único e verdadeiro objeto a língua considerada em si mesma e por si mesma”, assim, esta é fundamental para que possamos compreender os postulados de Saussure.

A afirmativa Saussureana explícita que a lingüística se preocupa exclusivamente com o estudo da língua por ela ser um sistema de regras e organizações utilizadas por uma determinada comunidade para a comunicação e compreensão entre si.

Para Saussure, “a lingüística seria um ramo da semiologia, apresentando um caráter mais específico em função de seu particular interesse pela linguagem verbal.” (MARTELOTTA, 2008, p.23)

Para o lingüista suíço, a lingüística pretende  

“fazer a descrição e a história de todas as línguas que puder abranger, o que quer dizer: fazer a história das famílias de línguas e reconstituir, na medida do possível, as línguas-mães de cada família; procurar as forças que estão em jogo, de modo permanente e universal, em todas as línguas e deduzir as leis gerais às quais se possam referir todos os fenômenos peculiares da histórias; delimitar-se e definir-se a si própria.” (SAUSSURE, 1995, p.13)

Cada língua apresenta uma estrutura específica e esta estruturação é evidenciada a partir de três níveis: o fonológico, o morfológico e o sintático, que constituem uma hierarquia com o fonológico na base e o sintático no topo. Portanto, cada unidade é definida em função de sua posição estrutural, de acordo com os elementos que a precedem e que a seguem na construção.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 

COSTA, M.A. Estruturalismo. In: MARTELOTTA, M.E. (Org.) et al. Manual de Lingüística. São Paulo: Contexto, 2008. 

SAUSSURE, F. Curso de Lingüística Geral. Trad. De Antônio Chelini, José Paulo Paes e Izidoro Blikstein. São Paulo: Cultrix, 1995.

Por: Miriã Lira

"A nível" ou "Em nível"?

Essa expressão requer a preposição "em", portanto a forma correta e a única que deve ser usada é "em nível". O mais interessante dessa expressão é que ela não é necessária e pode ser suprimida, pois não acrescenta nada ao que se escreve ou se diz. Por exemplo:
O assunto deve ser tratado em nível de família. (= O assunto deve ser tratado em família.)
Isso possibilita analisar o problema em nível de múltiplas soluções. (= Isso possibilita analisar o problema em múltiplas soluções.)
O tema foi decidido numa reunião em nível de juízes. (= O tema foi decidido numa reunião de juízes.)
Sua tarefa é desenvolver um trabalho em nível de exercícios para pessoas idosas. (= Sua tarefa é desenvolver um trabalho de exercícios para pessoas idosas.)
A campanha será feita em nível mundial. (= A campanha será mundial.)

ATENÇÃO
É correto o emprego da expressão "ao nível de" quando se quer dizer que algo está na mesma altura em relação a outra coisa, seja com sentido próprio (denotativo) ou sentido figurado (conotativo). Por exemplo:
Ubatuba está ao nível do mar. (= Ubatuba está na mesma altura do mar.)


Fonte: www.soportugues.com.br

Semântica

Entre (linhas) entre palavras

Dar sentido às palavras a partir de sua relação umas com as outras ou do contexto em que se inserem pode trazer surpresas inimagináveis.

Edmilson José de Sá*

Desde os escritos do pai da Linguística, Ferdinand de Saussure, o conceito de significado figura entre os elementos-chave na reflexão linguística. De tão importante, ele ganhou até um ramo próprio para seu estudo. É a Semântica, que se preocupa justamente com os sentidos adquiridos pelas palavras ou lexias ou pelos seus agrupamentos.
A alcunha do termo Semântica foi destinada ao filólogo francês Michel Bréal (1832 - 1915) (saiba mais no box na página XX), que estudava o corpo e a forma das palavras, o que geraria um único termo que ligasse a fonética e a morfologia. Embora não houvesse um termo que denominasse o estudo dos sentidos até então, isso não era impedimento para que estudos anteriores desde a época de Aristóteles. Um dos percussores era o alemão Hermann Paul (1846 - 1921), professor de língua, que realizou uma oposição do abstrato e do concreto, obtendo grande êxito em estudos estilísticos de metáfora, eufemismo, prosopopeia e tantos outros. Além disso, a grande preocupação no âmbito da Gramática Comparativa se estendia para a perspectiva etimológica, que servia para compreender as relações entre a fonética e a morfologia.

Léonce Roudet Roudet uniu as teorias dos campos associativos aos eixos de significado e significante propostos por Saussure e estabeleceu o sistema de mudança semântica, relacionando sentido e nomes.

O nascimento da Semântica
Mas a linha divisória existente no estudo da linguagem surgiu no século XIX, pois até esse período, os estudos de compreensão linguística só ocorriam sob a égide das distinções vocabulares de maneira dispersa, a partir do processo diacrônico. A grande mudança ocorreu com as ideias dicotômicas de Ferdinand de Saussure (1857 - 1913), linguista suíço, cujas ideias estruturalistas influenciariam para o desenvolvimento da teoria linguística. De início, o linguista trabalhava a filologia e, mais tarde, partiu para a linguística geral. Das anotações de alguns de seus melhores alunos surgiu o Curso de Linguística Geral em 1916, publicado postumamente. Com ele, os estudos diacrônicos deram lugar aos estudos sincrônicos, afetando, além da linguística, as pesquisas de cunho antropológico, histórico e de crítica literária.
A partir daí nunca mais se parou de estudar semântica. Em 1921, o fonólogo francês Léonce Roudet (1861 - 1935) passou a trabalhar com base na linguística psicológica as evoluções semânticas. Gustaf Stern, em 1931, distinguiu as mudanças externas das linguísticas. Jost Trier idealizou a ideia do "Campo Semântico", estabelecendo ligações entre o plano dos conceitos e o da expressão no intuito de facilitar a compreensão entre as relações de significante e significado. Os estudos prosseguem até a fase do Estruturalismo clássico proposto pelo linguista húngaro Stephan Ulmann (1914 - 1976), que distinguia a natureza e a causa semânticas a partir das relações de sentido e os efeitos quanti-qualitativos que ele possuía.
No início dos anos 1950, um linguista e pedagogo americano chamado Noam Chomsky (1928 -) fundou a gramática gerativo-transformacional, um sistema que revolucionou a linguística moderna. Para ele, as pessoas de conhecimentos inconscientes já possuem o seu próprio idioma e, depois disso, o linguista francês Oswald Ducrot (1930 - ) brilhantemente faz os estudiosos considerarem que nenhum sentido se adquire fora do contexto.

Campo Semântico Campo semântico é toda a área de significação de uma palavra ou de um conjunto de palavras - de modo simples, o conjunto de palavras unidas pelo sentido. Não é possível demonstrar que toda palavra se insira em campos semânticos. A teoria concentra-se em alguns grupos bem definidos, como cores e relações de parentesco.

A semântica do léxico
A semântica lexical é uma das muitas vertentes relativas aos estudos de sentido. Esta teoria, que faz parte da semântica estruturalista, se vale da linguagem e não do mundo real, como preconiza Saussure. Desta feita, as palavras são definidas através da relação que possuem umas com outras, estabelecendo sentido, possibilitando significações. Vale também mencionar as contribuições embrionárias de Frege, que em 1978 trouxe a questão do significado para uma abordagem em interface com a lógica. Frege ligou o significado da sentença às condições de verdade, mas sem deixar de se preocupar com o significado lexical de maneira isolada, ou seja, atribuindo valores do que é pressuposto ou subentendido nas orações a partir das marcas linguísticas existentes na sentença.
O trabalho com a semântica lexical requer o conhecimento de uma nomenclatura particular.
A lexia é uma unidade lexical memorizada, que pode ser simples, como livro, caderno, lápis; composta, como primeiro-ministro, guarda-chuva, mesa-redonda; complexa, como estado de sítio, mortalidade infantil, Cidade Universitária; e textual, como em expressões proverbiais do tipo "quem tudo quer, tudo perde".
Conforme mencionado anteriormente, a lexia se compõe de vocábulos, cuja natureza de elementos que a compõe é chamada de morfema. Esse morfema possui duas caracterizações, um lexema, como unidade constitutiva de significados e um ou mais gramemas, que são os indicadores de função. No caso da lexia cunhado, o lexema é cunhad e o gramema de gênero é o.
Os morfemas lexicais pertencem a um inventário fechado e pouco extenso. Sua significação é, pois, nomeada de semema. Estes, por sua vez, possuem três grupos, os específicos (distinguem o que é mais próximo), os genéricos (indicam a classe gramatical) e os virtuais (existem na consciência do falante).
No campo das relações entre as lexias, o linguista inglês John Lyons (1932 -) propõe o seguinte esquema:
1) Relações semânticas: hierarquia, inclusão, equivalência, oposição.
2) Relações fonéticas e gráficas: homonímia, homofonia, homografia e paronímia.

Trovadorismo

Introdução

 

Podemos dizer que o trovadorismo foi a primeira manifestação literária da língua portuguesa. Surgiu no século XII, em plena Idade Média, período em que Portugal estava no processo de formação nacional.

Marco inicial 

O marco inicial do Trovadorismo é a “Cantiga da Ribeirinha” (conhecida também como “Cantiga da Garvaia”), escrita por Paio Soares de Taveirós no ano de 1189. Esta fase da literatura portuguesa vai até o ano de 1418, quando começa o Quinhentismo.

Trovadores 

Na lírica medieval, os trovadores eram os artistas de origem nobre, que compunham e cantavam, com o acompanhamento de instrumentos musicais, as cantigas (poesias cantadas). Estas cantigas eram manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos conhecimento de apenas três Cancioneiros. São eles: “Cancioneiro da Biblioteca”, “Cancioneiro da Ajuda” e “Cancioneiro da Vaticana”.

Os trovadores de maior destaque na lírica galego-portuguesa são: Dom Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Aires Nunes e Meendinho.

No trovadorismo galego-português, as cantigas são divididas em: Satíricas (Cantigas de Maldizer e Cantigas de Escárnio) e Líricas (Cantigas de Amor e Cantigas de Amigo).

Cantigas de Maldizer: através delas, os trovadores faziam sátiras diretas, chegando muitas vezes a agressões verbais. Em algumas situações eram utilizados palavrões. O nome da pessoa satirizada podia aparecer explicitamente na cantiga ou não.

Cantigas de Escárnio: nestas cantigas o nome da pessoa satirizada não aparecia. As sátiras eram feitas de forma indireta, utilizando-se de duplos sentidos.

Cantigas de Amor: neste tipo de cantiga o trovador destaca todas as qualidades da mulher amada, colocando-se numa posição inferior (de vassalo) a ela. O tema mais comum é o amor não correspondido. As cantigas de amor reproduzem o sistema hierárquico na época do feudalismo, pois o trovador passa a ser o vassalo da amada (suserana) e espera receber um benefício em troca de seus “serviços” (as trovas, o amor dispensado, sofrimento pelo amor não correspondido).

Cantigas de Amigo: enquanto nas Cantigas de Amor o eu-lírico é um homem, nas de Amigo é uma mulher (embora os escritores fossem homens). A palavra amigo nestas cantigas tem o significado de namorado. O tema principal é a lamentação da mulher pela falta do amado. 

Bibliografia (sugestão de leitura sobre o Trovadorismo)

- Vozes do Trovadorismo Galego-Português
  Autor: VIEIRA, YARA FRATESCHI / MALEVAL, MARIA DO AMPARO TAVARES / MONGELLI, LENIA MARCIA
  Editora: Ibis

- A Literatura Portuguesa Em Perspectiva Trovadorismo Humanismo
  Autor: Medeiros, Lênia Marcia de
  Editora: Atlas

Fonte: http://www.suapesquisa.com/

Valor da vida

É preciso virar as páginas amassadas e sujas
É preciso saber olhar o horizonte
e ver quão grande é o valor da vida.
É preciso saber beber a vida
de forma sombria, serena e calma.

É preciso saber virar as pedras do caminho
que transcende a nossa alma
É preciso viver a luz da vida
que brilha em nossos olhos, que às vezes, não sabemos enxergar.

Marcelo Moreira Marques

Lua

A lua rua, nova, nua
vem esvoaçar a pluma
da bruma
olhar...
sentir...
gozar...
falar de amor
almejar
sentir
olhar
A lua, nua, nova, nua
A lua nova
Nova lua
Rua, nua
Lua.

Marcelo Moreira Marques

O COMPORTAMENTO DE VOGAIS ALTAS/GLIDES /I/ E /U/ EM DUAS VARIEDADES: NA ESCRITA E FALA

Marcelo Moreira Marques

Curso de Pós-graduação em Linguística e Ensino de Línguas

Polo de Araçatuba, SP

Orientador(a) Profª Drª Marilda de Franco Moura

RESUMO

Este trabalho tem por objetivo comparar o comportamento de vogais altas/glides /i/ e /u/ em duas variedades: na escrita e fala.  Propõe-se analisar alguns registros feitos por alunos do ensino fundamental, a partir dos dados de um corpus obtido de fala espontânea de alunos do ensino fundamental, médio e superior. A discussão teórica fundamenta-se, principalmente, em Bisol (2005), Cristófaro (2007), Câmara Jr. (1976) e Cagliari (1982).

Palavras-chaves: vogais tônicas; fonologia; linguística.

INTRODUÇÃO

A pesquisa descrita aqui tem como objetivo geral analisar o comportamento de vogais altas/glides /i/ e /u/ em duas variedades: na Escrita e na Fala.

O objetivo específico dessa pesquisa é apresentar todos os registros possíveis tanto na fala quanto na escrita. Gravou-se falas espontâneas com informantes (alunos de 6ª série do ensino fundamental) da rede particular e pública e, para colher o corpus da escrita, colheu-se redações desses mesmos informantes, fazendo uma análise do registro e oralidade, para verificar, então, as vogais altas/glides em seu comportamento e verificar o seu verdadeiro papel. Elencamos, abaixo, as questões de pesquisa investigada:

1-      Verificar a epêntese das vogais /i/ nas palavras nóis, vocêis, traiz, veiz, etc.

2-      Verificar a redução das vogais /u/ nas palavras oro (ouro), caxa (caixa), sapatero (sapateiro), manero (maneiro), otro (outro), etc.

O trabalho aqui proposto fundamenta-se na área de pesquisa baseada em corpus  que se preocupa com o registro da escrita e o da fala de algumas palavras que sofrem alterações epentéticas ou reduzidas.

A questão central desta área foi basear-se na amostragem dos comportamentos de tais vogais citadas no título desta pesquisa. Os trabalhos de Cagliari (2007) são relevantes, pois mostram certos tipos de itens lexicais que se caracterizam por terem formas diversas cuja variação é a alternância entre a pronúncia de um monotongo, de um ditongo ou de um tritongo. Por razões morfológicas, é interessante considerar alguns casos como ‘redução’ (por exemplo, ditongos que se tornam monotongos), e outros casos como ‘expansão’ (por exemplo, monotongos que se tornam ditongos). Ex: Forma básica: [kadeira],forma reduzida: [kadera] forma ortográfica: cadeira; forma básica: [koωro], forma reduzida: [korω], forma ortográfica: couro, forma básica: [pei∫i] forma reduzida: [pe∫i], forma ortográfica: peixe, forma básica: [froω∫ω], forma reduzida: [fro∫ω], forma ortográfica: frouxo, forma básica: [kai∫a], forma reduzida: [ka∫a], forma ortográfica: caixa.

            É correto dentro da perspectiva lingüística ditongar ou monotongar algumas dessas palavras citadas acima, na fala ou na escrita?

            Para que a estrutura silábica não viole o princípio de Licenciamento Prosódico, as línguas dispõem de dois mecanismos de ajustamento: a epêntese e o apagamento.(BISOL, 2005, p.115)

            Dentro de uma variação lingüística, deparamo-nos com esses dois mecanismos em nossa volta com determinadas palavras fazendo que a inserção e mesmo o apagamento (ou redução) se propaga em nosso meio.

Alguns exemplos podemos citar, pois existem estereótipos com epêntese: peneu, adevogado, pisicólogo, vocêis, nóis etc. também podemos citar alguns exemplos em que ocorram apagamento (ou redução): caxa, baxar, sapatero, manero, minero etc. (COLLISCHONN, 2003, P. 290).

Segundo CAGLIARI (1982, p.109), “A fala é um processo dinâmico com muitos parâmetros se alternando continuamente, fruto dos movimentos articulatórios”. O processo de fala além de ser dinâmico faz parte da variação de uma língua.

Entretanto, embora a variação não seja acessível ao falante, a escolaridade parece ter um papel como inibidora. “Acreditamos que consciência da forma escrita deve ter alguma influência sobre a variação”. (COLLISCHONN, 2003, P. 290)

            Propõe-se para análise investigar esse comportamento dessas vogais altas/glides em epêntese e a redução das semivogais /y/ e /w/,ou seja, monotongação.

Os dados a serem usados na pesquisa são os seguintes. Um corpus composto de palavras registradas com essas alterações tanto epentéticas, quanto reduzidas.

Este corpus foi considerado o corpus de estudo e está em fase de coleta. A coleta realizou-se da seguinte forma. Primeiramente, colher o maior número de redações de alunos do 6º ano, em que a frequência desses registros são maiores. Em segundo lugar, colher informações de informantes que na fala espontânea, esse fenômeno também ocorre com muita frequência.

Finalmente, a busca da fala foi gravada para mostrar essa variação citada no início deste projeto e os registros das redações foram mostrados de uma forma que possamos entender toda essa variação da língua, tanto na escrita quanto na fala.

1. DITONGOS NA PERSPECTIVA LINGUÍSTICA

Cagliari (2007, p.66) “Define ditongo em dois modos, um com base na noção de silabicidade e outro com base na noção de movimento articulatório, associado a uma mudança da qualidade vocálica”.

Entende-se por ditongo o encontro de duas vogais, ou seja, o encontro de uma vogal mais uma semivogal ou semivogal mais vogal, classificando-se como ditongo decrescente e ditongo crescente respectivamente.

O ditongo não deve ser confundido com sequência de vogais, segundo Cagliari (2007, p.69) “Entre um ditongo e uma sequência de duas vogais é o fato de ocorrer uma fronteira silábica entre as duas vogais”.

O ditongo tem sua articulação mais específica e peculiar, já as duas vogais têm uma articulação uma após a outra.

Exemplos de algumas ocorrências:

Ocorrência de ditongos	Ocorrência de sequência de vogais
Vou [vow]	Voo    [vow]
Quando [kwãndw]	Coandu  [kwãndw]
Saudade [sawdadi]	Saúde    [saudi]

            Em alguns casos, por percepção da fala ou em situações da escrita, o ditongo possui alguns tipos de proeminências, ou seja, o espichamento da fala em algumas circunstâncias, exemplo: vocêis, nóis, arroiz, francêis etc, a isso, denominamos ditongação.

            Esse fenômeno é muito comum entre falantes, quando em uma situação de fala informal, não se tem uma preocupação na articulação da fala, quando essa fala for espontânea.

            Já no ponto de vista de Câmara Jr. (1969, p. 54), “Os verdadeiros ditongos em português são os decrescentes, os crescentes variam livremente com o hiato como: (su.ar/suar, su.a.dor/ sua.dor)”. Realmente, seguindo essa vertente, percebeu-se que, em alguns casos, os ditongos crescentes são considerados ‘falsos’, pois dentro de uma silabicidade podemos ter ditongo ou hiato. Exemplo: (co.lé.gio, co.lé.gi.o/ sé.rie, sé.ri.e etc).

            Para Bisol (1989, p. 121), “Igualmente não há ditongo crescente, os ditongos crescentes não fazem parte do inventário fonológico do português”, pois surge a fusão de rimas de duas sílabas diferentes como nos exemplos citados acima. No ponto de vista de Bisol (1989) “É preciso ser entendido esses dois fenômenos linguísticos através das rimas silábicas, ora ditongo, ora hiato, por isso não ocorre o ditongo crescente”.

            Já Silva Cristófaro (2007, p.95), “Entende que o ditongo se faz em decrescente e crescente, porque uma semivogal é um segmento com características fonéticas de uma vogal de não poder constituir uma sílaba independente”. Nesse sentido as vertentes de Bisol e Silva Cristófaro são contrárias, pois Bisol entende que só há ditongo descrescente pelo fato das rimas silábicas se formarem independentes e Cristófaro entende que há ditongos decrescentes e crescentes, pois uma semivogal tem a mesma característica de uma vogal, não podendo formar assim sílabas independentes.

            As semivogais (y) e (w) dependendo da ocasião, digamos que na maioria dos casos, na fala, ela ocorre mais livremente, sem a preocupação da articulação. Essas ocorrências se dão não apenas na classe menos favorecida, mas sim também na classe mais favorecida, quando se tratarem da fala, pois a fala é mais espontânea, livre de articulações.

            Em alguns casos da escrita, a classe menos favorecida prevalece mais nesse processo de comportamento dessas semivogais, pois entra a questão sociocultural.

2. VARIAÇÕES DE REGISTRO – ORALIDADE E ESCRITA

Segundo MARCHUCHI (29007, P.25), “A oralidade seria uma prática social interativa para fins comunicativos que se apresenta sob variadas formas e gêneros textuais”. A oralidade se torna mais livre, mais espontânea, sem a preocupação das regras, pois a sociedade vive uma oralidade secundária.

MASSINI-CAGLIARI (2005, p. 28), “A fala e a escrita possuem as regras de realização distintas, mesmo sendo da mesma modalidade”. Aquilo que existe na fala é muito diferente da escrita, enquanto dizemos “O arroiz queimo”, escrevemos “O arroz queimou”. Nesse exemplo citado, temos uma ocorrência de ditongação e monotongação, algo comum na fala, na maioria dos casos, ora acrescenta uma semivogal ora reduz uma semivogal.

Para PRETI (2006, p.59), “Na fala, elaboração e produção coincidem no eixo temporal”. Essa coincidência se dá na evolução da língua (diacronia).

A fala é espontânea ao passo que a escrita é planejada. Segundo MARCUSCHI (2007, p. 46), “Fala e escrita são diferentes, mas as diferenças não são polares e sim graduais e contínuas”. A atividade da fala se transforma de acordo com que o rodeia, tais como: comunidade, região, etc.

Para MARCUSCHI (2007, p. 17), “Sob o ponto de vista mais central da realidade humana, seria possível definir como um ser que fala e não como um ser que escreve”. Contudo, não podemos levar em conta a fala como algo superior, porque tanto a escrita como a fala são práticas de suma importância para a língua, cada uma com suas próprias peculiaridades.

A fala tem sua peculiaridade acerca da prosódia e, sobretudo do gestual e movimento do corpo e dos olhos. Ao passo que a escrita também possui sua natureza própria como: tipo de letra, tamanho, cores, formatos e prosódia graficamente representados. A fala advém de contextos puramente informais, já a escrita advém de contextos formais adquiridos na escola; por isso, a escrita tem caráter mais precioso, mais cultural.

Para PRETI (2006, p. 67), “A fala é, por excelência, em sua realização ideal, como conversação espontânea face a face”. Trata-se do dia a dia do falante, a despreocupação gramatical e a aproximação simétrica dos efeitos e sentidos. E a escrita para PRETI (2006, P. 67), “É plena, não se produz a quatro mãos, mas a duas, não tem alternância entre os papéis de escritor e leitor”. Neste sentido a escrita é formal e assimétrica, distante e ao mesmo tempo próximo. Há uma preocupação maior com a escrita, pois é necessária uma decodificação do código para codificação do mesmo.

3. ANÁLISE DA CONVERSAÇÃO

            Nos dados captados, podemos observar com clareza a elevação dessas vogais altas e também a redução das mesmas.

Na entrevista, foram selecionados seis informantes, sendo dois do ensino fundamental, dois do ensino médio e dois do ensino superior, todos em curso.

Vemos, então, aqui o trecho da entrevista, num bate papo informal. Usamos P: para o pesquisador; E1: para o entrevistado 1; e E2: para o entrevistado 2 do ensino fundamental; E3: para o entrevista 3; E4: para o entrevistado 4 do ensino médio e E5:

Para o entrevistado 5 e E6: para o entrevistado 6 do ensino superior. Na primeira entrevista foram entrevistados dois informantes do ensino fundamental de uma escola pública, moradores de uma comunidade de classe baixa na zona oeste de Araçatuba, os informantes têm a idade de 11 e 13 anos respectivamente.

P: Como é o dia a dia na vida de vocês aqui na comunidade?

E1: Ah! Nóis levanta cedo pra ir na iscola e a gente brinca quando chega da iscola.

E2: Também nóis ajuda nossos pais, joga bola solta pipa.

P: Vocês nasceram aqui na comunidade, vocês gostam daqui?

E1: Opa! Aqui é nossa vida, aqui todo mundo conhece todo mundo.

E2: Ali na esquina, tem um sapatero que é meu tio, ele é muito manero, o senhor conhece ele?

P: Não! Por que você diz que seu tio é muito maneiro?

E2: Ah! Porque ele é divertido, é brincalhão, zua todo mundo, é legal!

P: Então! O que vocês esperam do futuro?

E1: Eu quero istuda e fazê faculdade, quero sê adevogado.

E2: Ah! Eu num sei ainda o que eu quero não! Eu trabalho de pegá caxa de papelão na rua, sabe!

            Nesta próxima entrevista, foram entrevistados dois informantes do ensino médio também de uma escola pública da zona oeste de Araçatuba. Os dois informantes têm a idade de 16 e 17 anos respectivamente.

P: E vocês, me contam um pouco sobre a vida de vocês aqui na comunidade!

E3: Aqui é muito massa, a gente têm muita paiz tá ligado! Os mano aqui vive na serena paiz!

E4: Nóis istuda, dá pra acreditá!! Nóis num roba não, a gente fala assim, meio pá! Tá ligado! Mais é o nosso jeito aqui tá ligado! Por isso que a gente vive na paiz! Nóis fala errado, mais nóis não é bandido não senhô!.

P: Entendi o que vocês querem dizer, já que estudam como disseram, vocês pretendem fazer faculdade?

E3: Ah! Maluco, fazê faculdade acho meio difícil, mais quem sabe né!

E4: Se eu fazê faculdade, quero fazê Educação Física.

P: Nossa que legal! Você gosta de esporte então? Você pratica algum esporte?

E4: Eu jogo bola, mais só rachão... gosto de esporte sim, vocêis vê aí que dependendo do esporte num tem ajuda né senhô!. Intão fica difícil!

            Nesta próxima entrevista, entrevistamos dois informantes do Ensino Superior de uma Faculdade particular da zona sul de Araçatuba. Os dois com a idade de 22 e 24 anos respectivamente.

P: Vocês são acadêmicos, um do curso de Administração e outro do curso de Ciências Contábeis, gostaria de saber um pouco da rotina de vocês?

E5: Eu levanto cedo para trabalhar, trabalho numa oficina mecânica, moro na zona norte e dô um duro danado pra fazê a facul.

E6: Eu moro longe também, ralo muito pra me mantê na facul, meus pais me dão uma força, se não fica difícil, trabalho num escritório, mais ganho poco, quero melhorar de vida.

E5: Nos fins de semana, gosto de corrê, jogá bola e ir pras balada, (risos)

E6: Eu num fico atrais não, vocêis sabe como são essas coisas né!

P: Pela idade de vocês, parece-me que estão um pouco atrasados nos estudos não é?

E5: Rapaiz! Nem fala nisso (risos) to correno atrais do prejuízo, voltei agora porque não tinha condições antes, embora eu to lutano muito entende?

E6: Nossa! (risos) é verdade, eu também digo o mesmo.

            Nessa conversa informal, percebeu-se uma grande variedade de algumas palavras, mas o trabalho consistiu-se em apenas analisar o comportamento das vogais altas/glides /i/ e /u/ que por sua vez, foi percebido um número grande de vogais epentéticas nessas ocorrências e, também a redução da vogal /i/ e /u/ como sapateiro, maneiro, roubar, caixa.

Considerações finais

            Pôde-se observar nesta pesquisa o registro de algumas palavras na escrita, a  expectativa, devido ao tempo de escolarização desses informantes, seria um maior número de acertos quanto a fala, mas o que pôde-se observar é que os erros não eram esperados, pois ocorreu informações que esses informantes eram letrados, apesar dos “erros”.

            Entende-se, então, que o comportamento das semivogais altas glides /i/ e /u/ tanto na ‘ditongação’ e ‘monotongação’ e, sobretudo na fala, é considerado normal em algumas regiões, comunidades e nível social.

Referências bibliográficas

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